应对指的是人际交往的辞令。它要求谈话者思维敏捷，出口成章，切人切物。下面的几则古代应对的逸闻趣事就很有代表性。

　　

　　一、同音表意

　　

　　同音词的使用，能把两个看似不相干的人或事物联系起来，含而不露，听者一旦领悟就会乐得捧腹，可谓意趣横生。

　　

　　明朝三杨学士（阁老）当国时，有一个聪慧灵敏的妓女名叫齐雅秀。一天她被叫来暖场，众人对她说：“你能使三阁老发笑吗？”她回答说：“我一进去，他们就会笑了。”她就进去见了三阁老，他们问她为什么来得这么迟，她回答说：“因为之前在家看书，所以迟了点。”她们问看的是什么书，她回答说：“《列女传》。”三阁老听后果然捧腹大笑，就戏耍她说：“我原以为是齐雅秀，想不到是个脐下臭。”她也不甘示弱回敬道：“我以为各位老爹是武职，原来是文官。”三阁老生气地说：“母狗无礼！”她又回答说：“我是母狗，各位老爹是公侯。”“齐（雅秀）”与“脐（下臭）”、“文”与“闻”、“侯”与“猴”同音，双方反唇相讥，应对自如，合情入理。

　　

　　二、拆字为谑

　　

　　汉字多数是合体字，可以拆开成若干其它的字，从而改变了它原来的意思，人们就经常以此为谑。

　　

　　刘攽与王安石是故交，安石曾经开玩笑说：“刘攽不值分文。”刘攽反唇相讥：“失女便成宕，无山真是妬，下交乱真如，上交误当宁。”

　　

　　蜀国使臣张奉在孙权面前以尚书阚泽的姓名相嘲，阚泽无言以对。薛综愤而起身名为为张奉敬酒，说：“蜀者何也？有犬无独，无犬为蜀，横目句身，虫入其腹。”张奉不紧不慢地说：“你们吴又该怎么说呢？”薛综回答说：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”这个回答惹得大伙儿畅快大笑，张奉也不好再说什么了。

　　

　　三、巧用典故

　　

　　宋时，刘贡父（即刘攽）与几名从官一同拜访内翰沈括（字存中），侍者回报说：“内翰刚刚入浴，请诸位稍等片刻。”贡父对同行的人说：“存中死了，何必再等呢？”大伙儿听了很吃惊便问其中缘由，贡父回答说：“孟子不是说过：‘死矣盆成括。’”刘贡父借孟子的话和大家开了个玩笑。

　　

　　四、引申入理

　　

　　古时候，有两个好朋友，一个叫张更生，一个叫李千里。一次他们喝酒的时候行酒令。李千里先说道：“古有刘更生，今有张更生，手中一本《金刚经》，不知是胎生？是化生？是卵生？”张回应道：“古有赵千里，今有李干里，手中一本《刑法志》，不知是二千里？是二千五里？是三千里？”两人分别由“更生”、“千里”联系到佛经的更生、刑法的充军，概括古今，相映成趣。

　　

　　五、曲解文意

　　

　　一句话原本只有一种正确的理解，但有时人们为了达到某种目的，故意加以曲解。明朝时期，朱元璋重文轻武，武官抗议说：“陛下不可以过于相信文人，他们很会讥刺人。张九四对文人也很好，要文人帮忙给他取个官名，他们竟取名士诚。”朱元璋不明白有何不妥，说这个名字取得不错。武官说：“《孟子》上说：‘士，诚小人也。’这句话换种断句方法，就变成：‘士诚，小人也。’这是在骂张士诚是小人啊！”经武臣曲解，朱元璋信以为真。

　　

　　纪昀乾隆时期的大才子。但他深谙“伴君如伴虎”的古训，因此交往中常借曲解语意消灾。有一次他在和同僚修四库全书时因天气炎热，大家都脱去了衣裳。不巧，乾隆帝刚好驾临，大伙儿都仓皇披上衣服。纪昀来不及穿衣，趴在座位底下不敢动。乾隆帝在屋里不吭声。过了很久，纪昀抬头窥视，问众人说：“老头子走了没？”乾隆帝说：“纪昀无礼，说话如此轻薄！给我个说法，不然将要定你的罪！”接着就命令内监给他披上衣服，厉声问道：“老头子三个字怎么个解释法？”纪昀叩头讨饶说：“万寿无疆之为‘老’，顶天立地之为‘头’，父天母地之为‘子’。”乾隆帝听后才高兴了起来，纪昀因此得到宽恕。