中华民族传统美德之一：爱国

　　

　　“国兴我荣，国衰我耻。”爱国，是我们炎黄子孙心中永远的情结，是我国五千年文明史中一个永恒的文学主题。伟大的爱国诗人屈原虽饱受排挤、流放之苦，依然“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，陆游“位卑未敢忘忧国”，而以“生斯世，为斯民”为己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”感动了无数中华儿女。在我国悠久的历史长河中，如屈原、陆游、文天祥这样的爱国主义者还有很多，其中最着名的有弦高、申包胥、辛弃疾、岳飞、陆秀夫、史可法、阎应元、王夫之、郑成功等。到了近代，在反对帝国主义侵略的斗争中，产生了林则徐、关天培、陈化成、洪秀全、洪仁干、邓世昌等民族英雄。从古至今，爱国的诗篇数不胜数，爱国的故事史不绝书。

　　

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　　苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　　

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　

　　捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　

　　位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

　　

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　

　　中华民族传统美德之二：勤俭

　　

　　古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约是中华民族的传统美德。古代明君尧看到有人挨饿受冻认为是自己的过错，大禹治水数过家门而不入，他们拥有天下但是生活却十分俭朴，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤，为天下人作出崇尚俭德的表率。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东也以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。“勤俭”是前人留给我们的最宝贵的财富。

　　

　　相关名言警句：

　　

　　克勤于邦，克俭于家。——《尚书"·大禹谟》

　　

　　俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

　　

　　民生在勤，勤则不匮。——《左传"·宣公十二年》

　　

　　俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

　　

　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　

　　由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

　　

　　中华民族传统美德之三：敦亲

　　

　　敦亲，从狭义上说就是厚爱父母双亲。《诗经·小雅·蓼莪》篇有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔报。”意思是人人由父母所生，在长大成人之前，也由父母所养，享用的一切物质生活的基业也由父母所创，因此，奉养父母，报答父母的养育之恩是天经地义，理所当然的。敦亲，从广义上说可以包括兄弟友爱、夫妻和睦等伦理道德行为。儒家一向把“齐家”作为“治国”的前提条件。《周易》说：“正家而天下定矣”。《礼记》说：“家齐而后国治”。父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随是几千年来中华民族崇尚的家庭伦理准则，是人们应该信守的道义原则。

　　

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　　哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅》

　　

　　爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

　　

　　孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

　　

　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　

　　父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

　　

　　贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

　　

　　中华民族传统美德之四：诚信

　　

　　古人云：“君子一言，重于泰山。”自古以来，中华民族就特别崇尚诚信，不论修身、齐家、治国，都十分重视诚信。《道德经》中说：“轻诺而寡信。”意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。孔子也多次谈到诚信的问题，他说：“人而无信，不知其可也”。意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。孔子有一个高徒叫曾参，一天曾子之妻欲出门，幼子要一起去，其妻不答应，孩子哭闹，妻子就哄孩子说回来后会宰猪做肉给他吃，孩子不闹了。妻子回来后，看到丈夫正在磨刀，问他为什么，曾子说要杀猪给孩子吃，妻子惊慌失措，说当时不过是为了哄孩子而已，不要当真。曾子回答，如果孩子从小就在哄骗、欺骗中长大，将来成人后是不能成为一个有道德的人的，家长要说话算话。于是，曾参履行了他妻子对孩子的承诺。可见，诚信既是一种人格修养，又是一种道德行为。一个人只有内心诚实，才能善待父母，善待朋友，进而整个社会才会和谐。因此，诚信既是一个人的立身之本，也是一个国家一个民族的生存之基。

　　

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　　失信不立。——《左传·襄公二十二年》

　　

　　轻诺必寡信。——《老子》

　　

　　人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

　　

　　民无信不立。——《论语·颜渊》

　　

　　言必信，行必果。——《论语·子路》

　　

　　一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

　　

　　中华民族传统美德之五：廉洁

　　

　　古人云：“惟公则生明，惟廉则生威。”经过几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成中华民族的一种精神，始终在不同的时代熠熠生辉。一代青天包拯、海瑞、于成龙恪守“克己奉公，廉洁自律”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官，浩然正气，影响着一代又一代中国人。范仲淹曾以直言而遭三贬，三起三落都不改其志，他为国为民，直言敢谏，始终如一，他先忧后乐的精神，廉洁奉公的节操，对时人后人的影响都很大。刘鹗曾说：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

　　

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　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

　　

　　刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

　　

　　公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》

　　

　　公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

　　

　　惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

　　

　　人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

　　

　　中华民族传统美德之六：贵和

　　

　　古人云：“和气致祥，乖气致异”、“万事以和为贵”。和即和谐、统一，即相互支持、宽容、感恩。一个“和”字，包含了和气、谦让、体谅、互尊等。“以和为贵”是中华民族的传统美德，我们做事主张“和衷共济”，共事讲究“和睦相处”，待人注重“和蔼可亲”，做生意信奉“和气生财”，我们的生活和世界也因“和”而美好。但要做到以和为贵，需要有一颗宽容的心。唯有宽容，才能化解矛盾，才能消融心与心的隔阂，才能创造和谐。历史上有不少靠一颗宽容之心创造“和为贵”的千古佳话，廉颇负荆请罪，将相终成刎颈之交，于是历史上有了着名的“将相和”的典故。“以和为贵”，铿锵有力的四个字，闪耀着中国传统智慧的灵光。

　　

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　　二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

　　

　　礼之用，和为贵。——《论语·学而》

　　

　　君子和而不流。——《礼记·中庸》

　　

　　天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

　　

　　千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

　　

　　和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

　　

　　中华民族传统美德之七：重义

　　

　　义者，心之养也；利者，体之养也。在中国传统文化中，“义”不仅仅是一个非常重要的概念，也是古人非常重视的一种道德修养和人格境界。“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”两千多年前，孟子提出的“舍生取义”的观点影响了一代又一代仁人志士。孔子也曾说过：“见利思义。”（《论语·宪问》）又说：“见得思义。”（《论语·季氏》）意思是说，利益是人希望获得的，但是不能见利忘义。而见到可以得到的，要考虑是否符合道义，这就是是古人崇尚的取之有道，见利不忘义的道理。

　　

　　相关名言警句：

　　

　　多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

　　

　　义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

　　

　　生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　

　　先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

　　

　　义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

　　

　　君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

　　

　　中华民族传统美德之八：好学

　　

　　中国人重视读书、勤奋好学，已成为世代相传的优良传统。据《汉书》记载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”战国时期的苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；与之同朝的孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。西汉的匡衡，小时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居家的墙，借着缝隙里的一缕烛光读书。现在，人们的生活条件和学习条件好多了，不必再“凿壁借光”，更不必模仿“悬梁刺股”的做法，但古人那种勤奋好学的精神却值得我们好好学习。

　　

　　相关名言警句：

　　

　　学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

　　

　　三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

　　

　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

　　

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

　　

　　读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》