兵马俑：大秦帝国的铁蹄。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。兵马俑即制成兵马形状的殉葬品。位于今西安市临潼区，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987年，被列入世界文化遗产的保护名录。先后有200多位国家元首参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，被誉为“世界第八大奇迹”，“到中国不看秦始皇兵马俑，就不算真到中国！”这是当今来中国旅游的外国游客和国际友人发出的肺腑之言。

　　

　　大夏石马：匈奴人融合的产物。公元417年，匈奴人赫连勃勃攻克长安城，命其子长子赫连璝（guī）镇守长安。这匹马原本立于长安县查家寨赫连璝的墓旁，后来被迁到碑林博物馆收藏。从汉武帝对匈奴连续用兵开始，打通了丝绸之路也加速了两个民族的融合。公元前54年王昭君出塞，嫁给了呼韩邪单于。公元304年，自称是王昭君后代的匈奴人刘渊，模仿汉族的制度，在长安建立汉国，后改国号为赵（史称前赵）。而这匹石马主人的父亲，甚至放弃了本民族游牧的传统，在今天的陕西靖边县修筑起了一座恢弘壮丽的城池。

　　

　　马踏匈奴：帝国荣光气吞万里。提到丝绸之路，就不能不提匈奴人。这个民族曾经是丝绸之路上最大的绊脚石，张骞出使西域最初的目的也是为了联合大月氏共同抗击匈奴，虽然任务没有完成，却开通了一条通往西方世界的道路。当然如果没有霍去病，这条道路也是不可能开辟成功的。公元前121年，年仅19岁的霍去病领军出征，奔袭千里，从匈奴人手中夺下了河西走廊，也标志着丝绸之路正式开通。霍去病不到24岁便英年早逝，汉武帝用“发属国玄甲，军阵自长安至茂陵”这样的阵势，来表达自己的哀思。他的墓冢被修成了祁连山的样子，马踏匈奴”的石刻也被摆放在他的墓前，来纪念他的赫赫战功。马踏匈奴长190厘米，高168厘米，表现一匹昂首屹立的战马，四足下踏着一名手持弓箭的匈奴首领，用以象征西汉政权的声威和霍去病的战功。这件雕刻造型简洁，风格粗犷，是西汉时代雕刻艺术的巅峰之作。

　　

　　马踏飞燕：顺拐马的身世之谜。东汉，武威市雷台汉墓出土，通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克。造型矫健精美，作昂首嘶鸣、疾足奔驰状。塑造者摄取了奔马三组腾空、一足超越飞鸟的刹那瞬间。让飞鸟回首惊顾，更增强奔马疾速向前的动势。其全身的着力点集注于超越飞鸟的一足上，精确地掌握了力学平衡原理，具有卓越的工艺技术水平。铜奔马是按照良马式的标准去塑造的，集西域马和蒙古马种的优点于一身，特别是表现出河西走马秉赋的对侧步特征。构思巧妙，艺术造型精炼，铸铜工艺卓越。铜奔马被认为是东、西方文化交往的使者和象征，被确定为中国旅游的标志。

　　

　　昭陵六骏：马上天子的亲密战友。昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。

　　

　　唐三彩马：埋藏地下的绚烂良驹。三彩三花马被塑造的头小、臀圆、腿长，典型良马造型。所谓三花马是指马鬃经精心修剪后形成三缕堞垛状的鬃毛。用“三花”来装饰马，是唐代宫廷和贵族间流行的时尚，也是良马和等级的体现。唐太宗陵前的“昭陵六骏”，马鬃都被修饰成三花的样子。唐代绘画和雕塑中，三花马也屡见不鲜。马鬃剪花的习惯可能是受突厥的影响，突厥马是唐朝马的主要来源。突厥和唐王朝关系密切，他们通过贸易、进贡或馈赠等方式，把优良品种的马连带马鬃剪花的习俗都传入了唐朝。

　　

　　鎏金舞马衔杯纹银壶：帝王艺术家的盛装舞步梦。首先从外形上看，壶身呈扁圆形，是模仿我国北方游牧民族契丹族使用的皮囊壶制作而成。唐朝初期政权统一，很多少数民族移居中原，其中包括很多契丹族人。而这件文物恰是少数民族文化与中原文化交流和融合的产物。其次，此壶的制作工艺非常独特。壶盖帽为捶揲成型的覆式莲瓣，顶中心铆有一个银环，环内套接了一条长14厘米的银链与提梁相连，壶肩部焊接着一端有三朵花瓣的像弓剑形状的提梁。壶身是先将一整块银板捶打出壶的大致形状，再以模压的方法在壶腹两面模出两匹相互对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象，然后再将两端黏压焊接，反复打磨致平，几乎看不出焊接的痕迹。而更为珍贵的还要数壶身上的两匹祝寿马，这里面还蕴含着悠久厚重的历史文化，唐玄宗在位后期越发的骄奢淫逸，纵情于声色犬马之中，天宝年间，每逢“千秋节”皇帝的生日都会在兴庆宫期的勤政楼前，举行盛大的宴会，接受文武百官、外国使臣和少数民族首领的朝贺，并以舞马助兴。这时上百匹舞马披金戴银，伴随着《倾杯乐》曲的节拍，跃然起舞，奋首鼓尾，舞姿翩翩。高潮时，舞马跃上三层高的床板旋转如飞。而此时领头的舞马便会衔起地上盛满酒的酒杯到玄宗面前祝寿。

　　

　　韩干：马背上的盛唐气象。马在战场上是将士们最亲密的伙伴.歌颂英雄的诗、文中，往往也赞美他跨下的骏马。昇平歳月中，马也是古人们日常生活中不可缺少的好帮手，所以古代社会中人人都爱马。到了唐朝更因皇帝爱马，玄宗内殿养马多至四十万匹。上行下效，唐代的艺术作品，无论是绘画、雕刻、塑铸，以马为题材的，不但数量多，制作又极精细。韩干就是一位着名的画马圣手。此幅画一牧马人骑白马，牵一匹黑骏，并辔而行。生动地表现了骏马的体态神情，准确、简炼，真实。牧马人的形象也威武生动。从画风来看，牧马人两腮胡须，体格高大肥壮，是为胡人相貌；马匹神骏雄健，属来自西域之品种。在造形上，黑白二马健硕丰满，生动逼真，但在线条的描绘上却是细致流畅。上有宋徽宗(1082－1135)题字：「韩干真迹，丁亥御笔。」依徽宗之题，本幅作者应是韩干(活动於八世纪中叶)，擅画肖像、人物、鬼神、花竹，尤工画马，是唐玄宗(712－756在位)时期的画马名家。

　　

　　李公麟：摄“马”精魄不死不休。《五马图》为李公麟传世佳作，纸本墨笔，纵29.3厘米，横225厘米，无名款。图以白描的手法画了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马，各由一名奚官牵引。每匹马后有宋黄庭坚题字，谓马之年龄、进贡时间、马名、收于何厩等，并跋称为李伯时（公麟）所作。五匹马各具美名，令人遐想，依次为：凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花，而五位奚官则前三人为西域装束，后两人为汉人。

　　

　　赵孟頫：被羁绊的蹄声。赵孟頫，字子昂，号松雪。赵孟頫擅长人马图，总体追求刻意写实，一笔不苟。具体画风有两类：一是宗唐人韩干之法，马尚丰肥，用色华丽，衬以山水树石背景，人、马、景合为一体；一是仿北宋李公麟之作，笔墨清淡，着力于线条，注重描法与形象、质感的统一，不施色彩，以墨代色加以轻染。人马画中的人物均着唐装，风格既具“复古”的唐画之韵，又带浓郁的文人气息，有一定的创新性。

　　

　　郎世宁：瘦马常怀万里心。本幅虽然是采用中国传统的颜料来作画，但在马匹、人物和柳树的表现上，却融入了西画着重光影的手法，显得立体感十足。右下角的签名，用极工整的仿宋体书写，据此推测，此画应是郎世宁来华初期，亦即雍正年间(1723-1735)的作品。他的作品与中国传统的水墨画，结合西洋画，色彩明暗聚焦透视的绘画手法。八骏图，是在一棵壮实粗大的柳树下，在境界秀丽视野开阔的环境中，画着色彩不同的八匹骏马，神态各异造型逼真色彩外貌十分准确生动无不栩栩如生。

　　

　　水墨加透视：中西合璧的徐氏奔马。徐悲鸿所创作的作品中，以水墨奔马形象最为着名。他在青年时代即痴情于画马，20岁时所画骏马就得到当时着名画家高剑父的称赞，谓之“虽古之韩干无以过也”。他所画的骏马在用笔和结构上突破旧有框架，不再以传统的细致线条去勾勒，而是以大块的水墨酣畅淋漓地直接辅陈，速疾完成整个马匹的体态。