“牛鬼蛇神”的最早出典,见于唐代诗人杜牧的《李贺集序》,其中有“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”。李贺,被人称作“鬼才”,杜牧正是用“牛鬼蛇神”的虚荒诞幻来概括李贺诗歌的艺术特点。
“牛鬼”见于《妙法莲华经》:“复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗。”“蛇神”出于密宗曼荼罗画,密宗经典《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》载“曼荼罗画”的构图有“西面门南,西方水天神,被甲头上蛇头,手把龙索”。因而“牛鬼蛇神”是指佛经故事和佛教艺术中的鬼神形象。 |
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“牛鬼蛇神”的最早出典,见于唐代诗人杜牧的《李贺集序》,其中有“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”。李贺,被人称作“鬼才”,杜牧正是用“牛鬼蛇神”的虚荒诞幻来概括李贺诗歌的艺术特点。
“牛鬼”见于《妙法莲华经》:“复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗。”“蛇神”出于密宗曼荼罗画,密宗经典《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》载“曼荼罗画”的构图有“西面门南,西方水天神,被甲头上蛇头,手把龙索”。因而“牛鬼蛇神”是指佛经故事和佛教艺术中的鬼神形象。 |
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