佛陀在王舍城的弘传佛法，成就辉煌卓越，声名播及到了故国迦毗罗卫国。净饭王想念儿子，于是派使臣到王舍城，迎请佛陀回国。释迦牟尼以前发过誓言，不成佛便绝不回宫，如今已得道成佛，父亲也已年迈，因此答应回去。回国之后，佛陀为父王及臣民说法，全国上下都受到了佛陀的影响和教化，许多释迦族人纷纷前来求佛度化出家。佛陀的异母弟难陀、堂兄弟阿难、提婆达多等以及儿子罗喉罗，也都跟随佛陀出家了。只有罗喉罗年纪尚小，先做沙弥，这是佛教中有沙弥的开始。罗喉罗出家，净饭王十分痛惜难过，他因此赶到佛的住处，哭述道：“你当初出家罗喉罗出家，净饭王十分痛惜难过，他因此赶到佛的住处，哭述道：“你当初出家的时候，还有难陀在，现在难陀也出家了，我最后的愿望都寄托在孙子身上，可你却还要他出家。这样，就再也没有人来继承我的国家了，国计将因此而永远断绝。”佛陀听了父王的话，也只能设法开导安慰，并因此召集僧众，建立制度：以后凡是要出家的，如果他的父母不同意，就不许出家。

　　

　　王宫里的理发师优婆离也出了家，他是首陀罗种姓。印度是一个极为讲究种姓制度的国家，因此，理发师优婆离出家为僧，表明了佛法对任何种姓的人都是平等的，这在当时的印度社会也是一个巨大的举动。奴隶出身的比丘优婆离，由于“奉持戒律，无所触犯”，因而拥有“持戒第一”的称号，是佛陀的十大弟子之一。

　　

　　释迦牟尼在故国随缘说法三个月，感化了不少王宫贵族，使他们信奉佛教。后来，佛陀又率领诸弟子前往别的国家传教，到处宣扬得救的圣音。时光飞逝，数年以后，佛陀得到净饭王病重的消息，于是立即赶回祖国。在佛陀的照料抚慰下，净饭王安详地离开了人间。

　　

　　净饭王在世的时候，迦毗罗卫国的安全就已经受到四邻的威胁。现在净饭王逝世，能够继承王位的难陀和罗喉罗也已经出家了，因此全国人心惶惶，大家都希望能有一位英勇贤明的人来继承王位。释迦族中，有一位英武的王子大将，名叫摩诃那摩，是阿那律的哥哥，大家都同意他来摄政，佛陀也非常欢喜。摩诃那摩承担迦毗罗卫国的摄政，一时还能维持局面，至于迦毗罗卫国未来的路运，仍然是无法避免的，这在大觉佛陀的心中，是早就知道的了。

　　

　　后来，释迦牟尼的姨母和他的妻子率五百名释迦族妇女剃度皈依。因为当时还没有女人出家，佛陀并没有接受。但是她们立志坚决，并自剪长发，佛陀就允许她们在严格遵守戒规的前提下出家修行。女人出家，被称做比丘尼。

　　

　　从此，佛教僧团便四众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼俱备。

　　

　　净饭王后，迦毗罗卫国又支持了一段时间，最后被舍卫国流离王所灭。流离王是舍卫国王与婢女所生，出身低微，为此幼时在迦毗罗卫国遭众人耻笑，所以怀恨在心。那时就种下了迦毗罗卫国亡国的孽根。

　　

　　流离王在攻破迦毗罗卫国后，大开杀戒，手段残忍。并且杀死了上前相劝的兄长祗陀。而当年正是因为祗陀从佛修道，才将太子位让于流离的。

　　

　　流离王的恶又种下了他自己的果。佛说：“七天后流离灭。”果然七天之后，流离王和他的军队在河中被洪水冲走。

　　

　　佛因此给众人说无常法。