孙武，字长卿，是我国春秋时代的齐国人。他是一位大军事家，曾以“兵法十三篇”进见吴王阖闾。《史记》上记载说：“阖闾知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，人郢。北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉，”孙武认为“兵者国之大事”，只有“知己知彼”，才能做到“百战不殆”。所着《孙子兵法》一书，为我国最早最杰出的兵书，被世界公认为“兵学圣典”、“世界古代第一兵书”。他本人也被推崇为“东方兵学的鼻祖”。

　　

　　他平时训练军队，从实战出发，要求非常严格。在《史记。孙武子列传》中记有：“吴王阖闾以妇女试兵，武子以王之爱姬为左右二队长，申令之后，二队长大笑，武子斩之。”他强调只有执行铁的纪律，才能训练出所向披靡的威武之师。关于他“演阵斩姬”的故事，一直广为流传，脍炙人口。

　　

　　苏州，是吴国的故都，至今尚存孙武遗迹。孙武墓，据《越绝书》记载：“在巫门外大冢，去县十里。”又《后汉书》引《皇览》云：“在吴县东门外。“唐。陆广微《吴地记》也说：”平门西北二里，有吴偏将军孙武坟。“

　　

　　直到清代嘉庆年间，孙星衍购得一榭园故址，改建为孙武子祠，地点在虎丘东山洪内。并曾作诗一首：“我家吴将高绝伦，功成不作霸国臣，春秋三传佚名姓，大冢却在吴东门……”解放后，又在虎丘东山孙武子祠废基之上，建起了一座孙武子亭，亭内耸立石碑一块，碑上镌有张爱萍将军题词：“孙子兵法，克敌制胜；娇娘习武，佳话流传”。以后，有人误把虎丘讹传为孙武训练女兵之所，考之史实，其实不确。

　　

　　那末，历史上的孙武教场，究在何处？相传一处在枫桥寒山寺西南约三里的孙家桥。据同治《苏州府志》载：“孙武子宅在枫桥西南孙武子桥侧。”去当地考查：孙家桥现属横塘乡曙光村，方位系南北向。该桥原名孙武子桥，桥旁曾立有3 尺黄石一块，上刻“孙武子桥”四字。桥西有旗杆浜，亦为南北向，约长80多米，现已填没。先前，河边立有一排旗杆石，想当年孙武在此演阵习武，军旗飘扬，声威十分显赫。北边有一大片平地，相传就是操练兵马的大教场遗址，据当地老人回忆：以前这里矗立着三座高大的牌坊，气势雄浑，壮观异常。孙武为了便于操练兵马，教场就设在他的居宅附近。此处距离苏城不远，城内就有吴王的深宫内苑。作为拱卫苏州城西的军事屏障，倒也很有可能。

　　

　　另一处，则在今吴县胥口乡的蒋墩，当地尚有教场山、二妃庙和二妃墓等遗址。

　　

　　蒋墩，地处香山之西。香山，因春秋时吴王曾在此种香而得名，留下了伍子胥墓、郑旦墓等古迹，附近还有吴国南宫的遗址。其西有舟山村，相传是吴王训练水军、督造舟船之所。这一带，无疑是当年吴国的重要根据地之一。蒋墩，亦名将墩。相传因当年孙武在此拜将而得名，村边有一座小山，叫做教场山。据吴县《香山小志》（抄本）称：“教场山即吴宫教美人战处，地名蒋墩，或称小娘山，教场之讹音也。”登上山顶，上面十分平坦，总长约数百米，可以陈兵列队，跑马射箭，据说这里就是当年孙武的点将台故址。

　　

　　山的左前方是一大片葱绿的平地，可容兵数千，当地老百姓至今仍称之为大教场。

　　

　　南面山坡上，过去曾有高大的坟垄一座，叫做“美女坟”，又称“二妃墓”。相传所葬者即是吴王阖闾的二位美姬，在演阵中因违反“军令”而被斩。可惜此坟在“文革”中已被平毁，至今在荒草丛中，仅存遗迹。

　　

　　教场之东，一带山埂，连绵起伏，名小横山，二妃庙就建在这里（现为小横山小学所在地）。据《姑苏志》记载说：“吴王庙在香山南址，庙貌有二妃侍，相传即孙武所诛二队长也。”《香山小志》上也说：“南麓，土龙横卧，名小横山，首东北有尼庵，古之二妃庙也。”据村上的老年人回忆：二妃庙内原有寝楼三间，楼上塑有二妃像，珠冠霞帔，丰姿秀丽、娇艳动人。在楼下，则塑有孙武的坐像，全副戎装、神态威武异常。庙内昔年的情况，与《香山小志》所记，完全符合。明代的高启曾到此游历，并作诗记慨说：“锦云阵阵落红衣，波冷双莲惨夕晖。故国草侵金辇迹，荒祠尘掩画罗帏。共哀艳质军前没，谁见香魂月下归？惆帐无人来酹酒，绿杨惟有暮鸦飞！”

　　

　　苏州历史上遗留的二处孙武教场，究竟哪处是真？哪处是假？还是两处都曾设过教场？从以上所引史料看，言之凿凿，都有所据。但笔者查阅了明代以前的史书，却未见记载。故而娇娘在哪处习武？二姬在何处被斩？仍然是扑朔迷离，至今难以作出定论。