如果把人定胜天解释为人一定能够战胜自然，这就是一种望文生义的误解。 宋楼钥《攻愧集》卷九十五《溢节愍王公神道碑》：人定能胜天，天定亦能胜人，惟公裁之。《苏东坡集》后集七《用前韵再和孙志举》诗中也有类似的话：人定者胜天，天定亦胜人。这两个例子告诉我们：...

古人把品行好的人称为君子，而把道德低下的人斥为小人，以此表明两种不同的人。 《庄子山本》篇说：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。品质高尚的人与道德低下的人交往方式不同，最后的结果也不同。甘若醴，看上去甜甜蜜蜜，实际上这种交往只...

在写作中，人们往往把代别人写文章叫做捉刀，把请求别人修改文章叫做斧正。 捉刀的典故出自于《世说新语止客》。书中记载，匈奴使臣请见，曹操自以为形貌丑陋，便叫崔琰（yan）代替自己接见，自己却持刀站在床头。接见完毕，曹操叫人问匈奴使臣：魏王（指曹操）这个人...

形容一个人知识渊博，才学高深，人们往往爱用学富五车和才高八斗来赞誉。那么学识怎能用车来载，才高怎能用斗来量呢？原来这里面都有典故。 五车出自《庄子天下》篇：惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。...

开卷有益是一句鼓励人们读书的话，意思是说，只要你常常打开书本读下去，就一定会有所收获的。但你是否知道它的出处呢？ 这是一句成语，原出自宋太宗赵匡义之口。据宋人王辟之所着《渑水燕谈录》记载：太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝日：开卷有益，朕...

远在海外的中华赤子常用叶落归根来表示思念故土之情。叶落归根一词的意思最早见于《苟子致仕篇》，原句是：水深而回，树落（则）粪本。这在《汉书翼奉传》的注里被引申为木落归本，水落归末。当时的语意比较浅显，也比较接近叶落归根这句俗语了。宋人所作的佛教书籍《...

永垂不朽一词是由死而不朽演化而来的，指伟人或名人光辉的业绩和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 永垂不朽一说最早见于《左传襄公二十四年》。据该书记载，春秋时，晋国的范宣子问穆叔：古人说：死而不朽，是什么意思？穆叔在听取了范宣子的意见后说：我听说，最伟大之...

解铃还须系铃人的成语出自于一个故事，而这个故事发生在金陵（今南京）。 据明代瞿汝稷编佛家禅宗语录《指月录》卷二十三法灯载：金陵清凉寺（遗址在今清凉山公园内）有一位泰钦法灯禅师，性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，惟独法眼禅师对他颇...

十恶不赦的说法，初见于唐朝。根据唐律的规定，十恶大罪的具体内容如下：一日谋反，即以各种手段反对以专制君主为代表的封建国家统治的行为。二日谋大逆，即预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为。三日谋叛，主要是指本朝官吏背叛朝廷而投奔外国或投降伪政权的行为。四日恶逆...

成语天下兴亡，匹夫有责，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书，却从未有人点明。刘沽修对顾炎武的着述一一翻检，仅在《日知录》卷十_二《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？日：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞...