姊妹同嫁一夫，在娣媵制下是一种古老婚俗的孓遗。尽管秦汉以后，这一婚俗逐渐从婚姻制度中淡出，但历代后宫仍颇有姐妹同为一位帝王后妃的情况。

　　

　　1、姊妹不妒

　　

　　十国前蜀主徐贤妃与徐淑妃就是姊妹俩，俱以姿色入宫，专擅房宠。两人都喜欢游山玩水，每有登临，就赋诗唱和。“同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉”，小徐妃的诗句说明姊妹俩不但不互相嫉妒，手足之情还挺真诚笃挚的。杨贵妃的姊姊虢国夫人与韩国夫人，虽然没在后宫取得正式的名位，也都出入宫掖，受到过唐玄宗的御幸。杜甫诗云：

　　

　　虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。

　　

　　却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

　　

　　也不见杨贵妃有嫉妒的表现。个中原因，似乎不能仅仅以姊妹情来解释，恐怕还是共同利害关系与同胞手足关系的交相作用，双方抑制了可能出现的感情嫉妒。

　　

　　金代王氏姊妹的例子，也可以印证这点。金宣宗即位之时，册立的皇后原是他做翼王时的王妃，姓氏已失传。即位之际，王皇后入宫，宣宗见其姐也姿色端丽，一并纳入宫掖，妹妹封为元妃，姊姊封为淑妃。姊妹俩入宫后，便联手谋划，与那位皇后争宠。不到一年，皇后宠衰，落发为尼，妹妹元妃册立为后，姊姊则升为元妃，王氏姊妹携手把持了宣宗后宫。

　　

　　2、有毒的姊妹花

　　

　　赵飞燕姊妹联手出击，专擅后宫，最能揭露这种姊妹并蒂花孕含的毒素。

　　

　　赵飞燕原是阳阿公主家专习歌舞的官婢。一天，成帝到姊姊家聚会作乐。一见到飞燕，就被她的姿色舞态迷住了，召入后宫。她的妹妹丰肌弱骨，与她的纤腰玉肌相对照，别有风韵，也同时召入，一并拜为婕妤。

　　

　　汉成帝先后宠爱过许皇后与班婕妤。许皇后是由皇太子妃正位中宫的，成帝即位初，深受眷宠，其他妃嫔很少能进幸。随后，成帝移情别恋班婕妤，许皇后渐遭冷落。赵飞燕姊妹入宫，见成帝旧宠众多，出于共同的利害关系，姊妹联袂，利用新宠的优势，一一诬陷倾害其对手，以期达到并擅后宫的目的。

　　

　　鸿嘉三年（前18），她们看准了执政的外戚大将军王凤对许皇后的不满，趁机诬告许皇后与其姊姊许谒，说她俩以媚道祝咒后宫怀孕的王美人以及王凤，也詈诅成帝，还把班婕妤也拉进去，准备一网打尽。皇太后王政君是王凤的妹妹，闻讯大怒，处死了许谒，废黜了许皇后，幽居别宫。

　　

　　拷讯之时，班婕妤答道：“我早听说：死生有命，富贵在天。做好事，还没好报；纵邪欲，还能指望什么吗？鬼神有灵，是不会接受邪佞之诉；鬼神无知，即使祝诅，也不会起作用的。我决不会做那种事！”她应答得合情在理，成帝有点同情她，赐她黄金百斤。班婕妤躲过了这次陷害，见赵飞燕姐妹骄横专妒，决心避开是非之地，主动要求离开成帝，去侍奉皇太后。

　　

　　许皇后被废后，赵飞燕做了皇后，她的妹妹册封为昭仪，姊妹俩俱侍帷幄，权倾掖庭。其后，又杀害了怀孕生子的曹宫与许美人，残忍虐杀了这两个无辜的婴儿，并宠后宫达十余年。

　　

　　在进入一夫一妻制的文明时代后，性爱便具有排他的独占性质。就性心理言，即使同胞姊妹，在性爱上也是互相嫉妒而不愿共享的。然而，嫉妒是一种心理行为与伦理行为，在一定情况下，出于更重要的目的，嫉妒也可以受理智的控制。赵飞燕姊妹的所作所为，表明她们对其他后妃的妒忌近乎疯狂，姊妹之间之所以互不嫉妒，根本原因还是出于并擅后宫的利害考量。

　　

　　3、并蒂莲开各争艳

　　

　　南唐后主先后立过大小周后，她俩也是亲姊妹，但在爱情上却表现出强烈的嫉妒之情。大周后立为皇后宠嬖专房，这时小周后并未入宫。后来，大周后卧病，后主尽管药必亲尝，衣不解体地照顾过她，毕竟耐不住寂寞，私下召小姨子入宫偷情。后主风流倜傥，模拟小周后的口气写了一首香艳词，调寄《菩萨蛮》：

　　

　　花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。

　　

　　刬袜步香阶，手提金缕鞋。

　　

　　画堂南畔见，一晌隈人颤。

　　

　　奴为出来难，教郎恣意怜。

　　

　　李后主无愧一代词家，把坠入爱河的小周后描绘得呼之欲出：为了幽会，她一手提着金缕鞋，双袜着地，悄然无声地行走在台阶上。当她紧张而激动地依偎在情郎怀里时，机会难得，任凭他百般抚爱。

　　

　　小周后也不避嫌疑。一天，大周后在病榻上见到妹妹，惊问：“你什么时候入宫的。”小周后回答：“已经好几天了。”大周后看一眼后主，一切都明白了。怨愤地侧身向壁，至死也不肯再把脸转过来面对后主与妹妹。后主心虚理亏，在大周后死后写了不少诗文表示悲悼，什么“执子之手，与子偕老”、“爱而不见，我心毁如”，来掩饰他的偷情行径。

　　

　　北魏孝文帝大小冯后都是冯熙的女儿。姊姊先选入宫，正值十四岁的豆蔻年华，又姿色媚人，颇见爱幸。不久因染痼疾，冯太皇太后把她送回家，当了比丘尼；同时简选她的妹妹入宫，册立为皇后。不久，冯太皇太后去世，大冯氏的病体痊愈，孝文帝也一直留恋着大冯氏，重迎其入宫，立为左昭仪，每夜专寝，获宠超过当初，不但宫人很少进御，就连其妹冯皇后的礼爱也衰减了。

　　

　　大冯昭仪自以为是姊姊，何况入宫在前，一向受到孝文帝眷恋，对身为皇后的妹妹根本不执妃嫔之礼。小冯皇后对姊姊的非礼，表面上虽然不很在意，内心却颇感愧恨。然而，大冯昭仪不满凤冠仍为妹妹所有，便恃宠在孝文帝面前百般谮毁亲妹妹。不久，小冯后废为庶人，失望不平之余，出家做了瑶光寺的比丘尼。大冯昭仪再次册为皇后，在性爱与权位上，她都容不得同胞妹妹。