一个立志修行的和尚不顾家人的阻拦去寺庙拜师。可是，不久就因为忍受不了佛家的寂寞下山还俗去了。

　　

　　还俗之后，尘世的烦心事和亲戚邻里的口舌是非让他无法忍受，不到一个月，又上山了。

　　

　　又不到一个月，他耐不住寺庙的清心寡欲的寂寞还是还俗去了。

　　

　　和家人发生争执后，他又上山了。

　　

　　如此三番，老僧就对他说：“你干脆脱去袈裟也不必信佛，也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖茶如何？”

　　

　　于是，这个还俗的人就按照老僧的指引支起一处茶店，还讨了个媳妇。日子也就这样过下去了，他也不必再为上山和下山而苦恼。

　　

　　不管是别人点悟也罢，还是自己明白也好，知道自己是什么样的人，适合做什么样的事，不强求自己，自性自愿地活着不就自在了吗？

　　

　　善财童子拜访53位大师时，首先他去访问和合山中的德云比丘。可是他连访了七天也没找到德云的踪影。第八天，他终于在一座小山上发现了在这些偏僻角落传经布道的德云。

　　

　　他对德云说：“我多日云游诸峰之间，都未觅得仙踪。”

　　

　　德云对道：“我没有下过一次妙峰顶。”

　　

　　云游诸峰之间就是独坐于妙峰孤顶。“佛法在世间，不离世间觉。”临济和尚说：“一个人站在孤峰顶上，就没有超越世俗的出路；一个人若站在街头，便可得自由。”孤峰顶上即可求得菩提，向上求得妙悟之路；十字街道是下化众_生，教化众生之路。

　　

　　“有一人永在途中却不离家舍；有一人离了家舍也不在途中。”不在“真空平等”的妙峰顶独坐，而是走下山来，走到“妙用差别”之中，为济度众生而忙碌的德云比丘的境界，就像是那些不沉于悟境之中而跻身于尘世的救世的愚者，和他们一起担雪填井。一个有平等心的禅师都应做到这点。

　　

　　离开了日常生活，一味只求自己的开悟和超脱固然潇洒，但不免孤单矣。像德云比丘这样不图报酬的济世之士，不求自己的超脱，只求做平常的僧人，能认清自己，顺着自己的性情生活，自能安然自在。