桃水和尚在禅林寺任住持时，认为禅并不只在寺内才可修得。为了打破寺院修行的形式主义，他离开寺院，与乞丐一起生活，世人都不知道他的行踪。

　　

　　一天，在京城的一座小桥下的茅屋里，有个人拿着一张如来佛的像匆匆赶来。他进屋后说：“桃水，你当和尚不祭佛是讲不过去的。我从庙里给你讨了一张佛橡，你就好好祭拜它吧！”原来，有名的桃水和尚就住在这里，靠编草鞋卖钱来维持生计。

　　

　　桃水接过佛像道了声谢，便把佛像挂在茅舍的墙上，并用笔在画像下面写了几行字：“如来佛啊，你这匆匆过客，你就在我这里暂时留宿一会儿吧！请别介意我的茅屋窄小，更别以为我会为进天国之事烦扰了你。”

　　

　　别人都是请神拜佛，桃水和尚却把狭小的陋室借给如来住，毫不顾及他人的反应和态度，这是怎样自在的真性情的流露啊！这样活着怎不令人羡慕。

　　

　　自在人生，人所向往，那么究竟怎样才算是真自在的人生呢？

　　

　　有一个和尚问衡州华光院范禅师：“牛头法融未见四祖时如何？”

　　

　　禅师说：“自由自在。”

　　

　　和尚问：“见到四祖之后呢？”

　　

　　禅师说：“自由自在。”

　　

　　这里，范禅师回答和尚的两个“自由自在”有两层意思。前一个“自由自在”是指内心的本来状态；后一个“自由自在”是指牛头法融见四祖道信后，经过点拨，一切的烦恼束缚，一切妄想邪念都被自心的观照解开，从而真正获得了心性自由的大解脱、大自在。

　　

　　水中鱼是自由自在的，天上飘浮的白云也是自由自在的。然而美景虽好，有几人能够像它们这样惬意随心？不能自在是因为不懂得自在的真谛。真情随意地生活，一切都自在。内心宁静

　　

　　才会享受怡人景色

　　

　　一天，百丈怀海陪着师父马祖道一在河边散步。河边水草萋萋，河虽不宽，但那平静的水面衬着河边的树林就成了一幅美丽的风景画。师徒两人一边散步，一边欣赏着着周围的景致，体悟自心的真常。

　　

　　突然，一群野鸭子飞过，发出嘈杂凌乱的叫声，打破了片刻的宁静和安详。师徒的讲话也都停止了。

　　

　　正沉醉在宁静的自然中的百丈怀海猛地抬起头来看着天空的野鸭子，马祖心中仍然沉醉于自己心中那份宁静。但他想知道自己的弟子最近参悟的功德如何，于是就问百丈怀海：“是什么声音？”

　　

　　怀海答道：“野鸭子的叫声。”马祖心中一叹，没有说话。怀海见师父不再发问，也紧跟在后面，静静地走着。

　　

　　过了好久，马祖又问百丈怀海：“刚才的声音哪里去了？”

　　

　　怀海答道：“飞过去了。”

　　

　　马祖就停下来，说道：“并没有从你的心上飞过去吧？先祖师有言：事如春梦了无痕。你现在心中还记着，看来你的心中痕迹太重呀！”怀海感觉很是惭愧。

　　

　　自从六祖那首着名的偈子出现后，尘埃几乎成了心中迷误和心灵耽于外物的代名词。

　　

　　尘埃虽小，却容易阴蔽在深处。尘世中的人们对过去的事情更要“事如春梦了无痕”，及时扫去心头的尘埃，让内心得以解脱。只有内心宁静的人才能享受清风下的花朵随风摇曳的飘然洒脱，光逐云辉映的明朗清宁这种怡人的景色。