翻译 （墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄上前，问：“（在）为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。 然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，那么大的中国，能有几个呢？但这五个人生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上继位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的人脱身逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的削发为僧、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像对待奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕叹息，抒发他们（作为）有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用来说明生死意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起文公，姚孟长公。 通假字 1．其为时止十有一月耳。“有”同“又”，用于整数与零数之间。“止”同“只”，不过 2．夫十有一月之中，“有”同“又”，用于整数与零数之间 3．敛赀财以送其行，哭声震动天地。“赀”同“资”，资财，钱财 4．蹈死不顾，亦曷故哉？“曷”同“何” ⒌独五人之皦皦，“皦皦”同“皎皎”，明亮的样子，这里指名声显赫 ⒍断头置城上，颜色不少变。“少”同“稍”，一点儿，稍稍 ⒎缙绅而能不易其志者，“缙”同“搢”，插 古今异义词 1．吾社之行为士先者“行为”古：两个词——品行+成为 今：受思想支配而表现出来的活动 2．是时以大中丞抚吴者为魏之私人 “私人”古：自己人，此处可译为“党羽”、“爪牙” 今：个人 3．既而以吴民之乱请于朝，按诛五人 “按”古：考查、查究今：压住、依靠 4．断头置城上，颜色不少变。 “颜色”古：脸色今：的各种现象（例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等），或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象 5．大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发 “非常”古：异乎寻常今：副词，十分，很 6．视五人之死，轻重固何如哉？ “视”古：比今：看 7．令五人者保其首领以老于户牖之下 “首领”古：头颅今：借指某些集团的领导人 8．吴之民方痛心焉 “痛心”古：痛恨今：极度伤心 ⒐卒以吾郡之发愤一击 “发愤”古：发泄愤怒今：决心努力 ⒑至于今，郡之贤士大夫请于当道 “至于”古：到了今：表示程度、范围；表示程度、范围 “当道”古：当权者，文中指当地的行政长官今：路中间 ⒒凡富贵之子，慷慨得志之徒 “慷慨”古：胸怀大志或情绪激昂今：大方，不吝啬 ⒓然五人之当刑也，意气扬扬 “意气”古：神情今：意志气概，志趣性格 |
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