西藏拉萨市的布达拉宫和大昭寺内，至今还供奉着吐蕃赞普(吐蕃对王的称呼)松赞干布和唐朝文成公主的塑像。一千三百年来，西藏广泛流传着许多有关文成公主的优美传说。

　　

　　吐蕃人是藏族的祖先，很早就在我国青藏高原过着农耕和游牧的生活。吐蕃人勇敢善战，平时把弓和剑带在身上，崇拜战死的英雄。在战场上，谁往回逃跑，就在他头上拴一个狐狸尾巴，讥笑他像狐狸一样的胆小。

　　

　　七世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布做了赞普，统一了青藏高原的许多部落，建立了强大的奴隶制政权，定都逻些(今拉萨)。那时我国内地正是唐太宗统治下的强盛的唐朝。松赞干布爱慕唐朝的文化，公元634年(唐贞观八年)，派出第一批使臣访问长安，唐朝使臣也很快到吐蕃回访。这是汉藏两族友好关系的良好开端。以后，松赞干布几次派亲信大臣带着珍贵的礼物来到长安，请求通婚，唐太宗未允。

　　

　　公元640年，松赞干布命大相(宰相)禄东赞，带着黄金五千两和珍宝数百件来求婚。唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。

　　

　　公元641年，唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃。松赞干布亲自带领大队人马到柏海(今青海鄂陵湖和札陵湖)迎接。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼。

　　

　　文成公主读过许多书，很有才能。她入藏的时候，带去不少医药、生产技术等方面的书籍，还有谷物和蔬菜的种子以及精致的手工业品。文成公主和松赞干布同心协力地发展吐蕃的经济和文化。那时吐蕃没有历法，以麦熟为一年的开始。文成公主教给吐蕃人推行历法。文成公主信仰佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，在逻些修建了大昭寺。松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学。唐朝许多有学问的人，也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝又给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民种地开始挖畦沟，田野里阡陌纵横，大大提高了产量。文成公主带去的水磨，深受吐蕃人民欢迎，使他们学会使用水力的技术。公主和她的侍女还把纺织、刺绣技术，传授给吐蕃妇女。

　　

　　文成公主入吐蕃以后，唐朝和吐蕃的关系日益密切。高宗时候，松赞干布接受唐朝给他的西海郡王的封号。唐中宗时，又把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，唐蕃关系更加密切。尺带珠丹上书给唐朝皇帝说：吐蕃同唐朝已经“和同为一家”了。公元821年，吐蕃同唐朝会盟，盟约里说，唐蕃之间要“患难相恤，暴掠不作”。他们建立的会盟碑，现在还完好地树立在大昭寺门前。这是汉、藏两族团结友谊的历史见证。虽然，唐朝和吐蕃的统治者之间，也进行过多次战争，但那只是一时的历史现象，而两个兄弟民族关系的主流，仍然是友好相处。