杨家将的故事一直为我国人民律津乐道，有关这些故事的戏曲也久演不绝，杨家将在人们心目中是大忠大孝、为国捐躯的典型象征，但是有关杨家将故事、戏曲的人物，由于历代人们的艺术加工，往往与史实不符，有些人物不见史载经传，很有可能是艺术虚构的产物。

　　

　　孟良在杨家将戏曲中，是个武将，他性格豪爽，为人憨直侠义，随主帅杨延昭出生入死，立下汗马功劳，可是在《宋史》中并无此人记载，因而人们一般都认为这是一个艺术虚构的人物。

　　

　　1988年，河北省赞皇县马村发现一块宋代孟良墓志，一家报纸以《孟良确有其人》的醒目标题，报道了发现墓志的经过。

　　

　　发表《孟良确有其人》通讯的这家报纸无疑将此作为一个重大发现，用以推翻过去人们普遍认为孟良是个虚构人物的观点，文章说：“赞皇县在文物普查中，发现宋代孟良墓志一方……经反复辨认，证实宋代孟良确有其人，祖籍今河北省赞皇县南邢郭乡北马村。据墓志记载，孟良曾授朝散郎守殿中丞之职，致仕骑都尉，朝廷赐予绯银鱼袋。他于宋熙宁八年去世，享年81岁，妻子韩氏73岁，先于治平初年去世，遗有三男五女八孙。孟良墓志由其第六孙孝成撰文并书写。据查，骑都尉是四品之官，实属勋官之一。史册不载孟良其人，可能另有原因，有待进一步考证。“

　　

　　对于这一“发现”，也有学者提出了不同的看法，有人撰文提出，要把赞皇县的孟良和杨家将中挥舞双斧的红面大将孟良扯在一起，还需要进一步考证。朱文提出，杨家将中的孟良，是一员武将，镇守边关，那么赞皇县孟良生前授朝散郎守殿中丞致仕骑都尉，赐绯银鱼袋，是何官职呢？朝散郎属于散官，在宋时属一种徒有其名而无固定职事的官阶，散官分文、武散官两种。文散官二十九阶。朝散郎列文官阶内，属第二十阶。殿中丞，是朝廷内的职事官，或称殿内职官，也是文臣京官，正六品上，崇宁以后升为从五品上。宋代的殿中丞，相当于清朝内务府的堂郎中主事，是办理文事庶务的官员。守是古代官制中的专用词。凡官阶低而所掌官职高的称“守”。赞皇县的孟良所授朝散郎为从七品上，而担任的殿中丞为正六品，因此就用“守”某职。至于骑都尉，属于勋官，从五品。这是授给有功者的官号，也是一种荣誉称号，宋代规定，凡京官五品以上赐鱼袋，孟良授勋官阶正好够上赐绯银鱼袋。朱启新认为，赞皇县的孟良一直在京都朝廷内供职，并且干到退休，是一个地地道道的文官。像这样的京官，人数极多，事迹也不出色，文才又不超群，史册上当然不会为他们记上一笔。

　　

　　持河北赞皇县孟良与“杨家将”中的孟良为同一人观点的学者也提出了一些理由，例如可用生卒年岁推算被考证对象在“杨家将”世系中所居位置，排出相应辈份，作为判断依据。

　　

　　墓志记载，赞皇县孟良卒于宋熙宁八年（1075年），享年81岁，推算其生于淳化五年（994 年），历经太宗、真宗、仁宗、英宗和神宗诸朝，与杨家将中祖孙数代，历经的年代相吻。因而赞皇县中的孟良很可能就是杨家将中的孟良。但是也有人经过仔细考证，认为此说仍然无法令人确信，史载杨业之子杨朗（即杨延昭），生于后周显德四年（957 年）死于宋大中祥符七年（1014年），享年57岁，杨朗比赞皇县孟良大37岁，当他挥戈跃马，沙场立功之时，后者还是一个小孩，而杨朗之子杨文广生于太平兴国二年（977 年），则比河北赞皇县孟良大17岁、孟良应称文广为兄，甚至称叔，而在有关杨家将的小说或戏曲中，杨六郎（杨延昭）与孟良只是兄弟辈，显然不符合小说或戏曲中的情理。还有人提出，“杨家将”中的人物，戏曲与史实已相差甚远，戏曲中杨宗保与孟良侄叔相称，杨文广更小一辈，而宋史中不见杨宗保，无法据以推算，加以戏曲中人物的年龄和辈份来推算，则不免发生错讹，因而这也不能作为推翻河北赞皇县的孟良就是杨家将中的孟良的确凿证据。

　　

　　河北赞皇县的孟良与杨家将中的孟良既同名同姓，又大致同期，这就引起了人们的兴趣，但是要确认这两个孟良就是同一个人物，由于至今还缺乏确凿的史料证据，因而众说纷坛，不能认定。