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57、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
58、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
59、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
61、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
62、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
63、不言之教，无为之益，天下希及之。
64、人之所畏，不可不畏。
65、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
66、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
67、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
68、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
69、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
70、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
71、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
72、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
73、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
74、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
75、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
76、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
77、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
78、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
79、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
80、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
81、多言数穷，不如守中。
82、圣人常无心，以百姓心为心。
83、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
84、为无为，事无事，味无味。
85、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
86、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
87、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
88、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
89、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
90、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
91、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
92、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
93、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争…
94、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
95、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
96、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
97、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
98、宠辱若惊，贵大患若身。
99、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
100、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
101、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
102、天下万物生于有，有生于无。
103、治人事天，莫若啬。
104、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
105、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
106、民不畏威，则大威至。
107、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
108、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
109、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
110、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
111、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
112、物壮则老，是谓不道，不道早已。 |
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