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Title: 文化典故_中华历史故事网  •  Size: 29828  •  Last Modified: Wed, 21 Nov 2018 15:00:52 GMT
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  • [文化典故] 见利忘义的典故 日期:2017-12-30 点击:177 好评:0

    【见利忘义的典故】原为见利思义。《论语宪问》中记载,子路问孔子怎样才称得上是个完人,孔子说:只要他们见到利能想到该不该得,遇到危险肯牺牲自己,长期困窘而不忘平日的诺言,就可以算是完人了。《汉书樊郦滕灌傅靳周传》中又记载,西汉时期,刘邦死后,大权落在...

  • [文化典故] 见怪不怪 其怪自败 日期:2017-12-30 点击:1380 好评:0

    【见怪不怪其怪自败】《见异录》中记载,老翁魏元忠做饭时有个猿猴替他烧火,有次老翁叫仆人,狗却应声而至。该书中还讲了其他许多怪异之事,并说见怪不怪,其怪自败。《夷坚志》中也记载,说有个饲养母猪的人叫姜七,某次他家请客,忽闻母猪说了人话,姜七亦道:见怪...

  • [文化典故] 剪不断 理还乱的典故 日期:2017-12-30 点击:234 好评:0

    【剪不断理还乱的典故】南唐后主李煜被俘之后写下许多词篇佳作,如《相见欢》:无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。委婉表达出这位丧国之主眷恋故土的愁恨哀思。尤其是末句表示万般心思充斥心中,不能了断也不能...

  • [文化典故] 兼听则明 偏信则暗的典故 日期:2017-12-30 点击:1841 好评:0

    【兼听则明 偏信则暗的典故】《资治通鉴》中记载,唐太宗问宰相魏征:我作为一国之君,怎样才能明辨是非不受蒙蔽?魏征回答说:作为国君,只听一面之辞就会糊里糊涂,常常会做出错误的判断。只有广泛听取意见,采纳正确的主张,您才能不受欺骗,下边的情况您也就了解得...

  • [文化典故] 嫁祸于人的典故 日期:2017-12-30 点击:585 好评:0

    【嫁祸于人的典故】《史记赵世家》中记载,韩国上党太守冯亭派使者求见赵王,以十七座城池表示不愿归秦而愿归赵之诚心。赵王非常高兴,便问平阳君赵豹此事如何,赵豹回答:现在秦国正像蚕吃桑叶般慢慢侵吞韩国土地,从中间隔绝了韩国,不让韩国与上党相通,自以为可以...

  • [文化典故] 驾轻就熟的典故 日期:2017-12-30 点击:1724 好评:2

    【驾轻就熟的典故】唐代诗人韩愈在《送石处士序》中记载,河阳军节度史乌公任后之三月,拜求贤人名士。有人向他推荐石洪,并说石洪为人清简信守诺言,谈古论今时如黄河决口倾泻而下,又如四匹马驾驶轻车走在熟悉的大路上,与古时善御者不相上下,预测事情就像卜卦预见...

  • [文化典故] 家贼的典故 日期:2017-12-30 点击:162 好评:2

    【家贼的典故】《旧唐书安禄山传》中记载,安禄山晚年多病时,身边随从相谋反叛,李猪儿就是其中之一。他趁安禄山毫无防备时,持刀刺破其肚腹,安禄山剧痛之下急摸平时挂在床边的刀,却没有摸到,只得紧紧抓住床头帷帐,大呼:是我家贼!后顷刻身亡。 【释义】指背叛、...

  • [文化典故] 既往不咎的典故 日期:2017-12-10 点击:1475 好评:-4

    【溯源】《论语八佾》中记载,鲁哀公约孔子的弟子宰予交谈拜祭土地神之事,哀公问供奉土地神的木牌位用什么木料,宰予说夏代用松木,商代用柏木,周代用栗木,并语意颇深地说周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得战战栗栗,此句暗指鲁哀公的政治企图。孔子知晓这番对话...

  • [文化典故] 既来之 则安之 日期:2017-12-10 点击:278 好评:2

    【溯源】《论语季氏》中记载,春秋时期,季孙要攻打附庸国颛臾,作为季孙氏家臣的冉有、子路两人将此事告知孔子,孔子批评二人,你们两人辅佐季孙,不但不能招致远方的人前来归附并将其安顿下来,反而使邦内谋动武力,弄得不像样子。 【释义】意指既然来了就要安下心来...

  • [文化典故] 寄人篱下的典故 日期:2017-12-10 点击:1168 好评:0

    【溯源】《南史张融传》中记载,南齐的张融其貌不扬但反应机敏,南齐太祖萧道成有次问他家在哪里,张融说:我住在陆地上但不是房屋里,住在船上但不是水上。萧道成不明白,兄弟张绪解释说是在东山附近岸边的一只小船里。又一次探讨书法时,萧道成说他书法颇具骨力但还...

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