刺客惊吓，美龄小产

　　

　　蒋介石日记对蒋、宋、孔等家族关系，对他与宋美龄的夫妻关系等都有记录。比如孔祥熙比较内敛，性格温和，曾经得蒋信任；而宋子文是性格坚强，很有主见，经常被蒋骂为“飞扬跋扈”。

　　

　　广为外界猜测的蒋氏夫妇关系也是日记中的一个看点。

　　

　　蒋介石年轻时追随孙中山参加革命，好武尚斗，喜爱冒险。日记记载：他早年好斗好色，1927年与宋美龄结婚后，改掉了这一坏毛病，坚持写日记的目的之一，也是为了修身养性。

　　

　　蒋在日记中常以“三弟”、“三妹”、“爱妻”等蜜语称宋美龄。日记披露，宋美龄之所以未有子嗣，与早年小产有关。

　　

　　1929年，宋美龄怀孕，日记记载，蒋极为欣喜。当时，蒋的领袖地位尚不稳固，数次险遇刺杀。有一个杀手买通了楼下的警卫，甚至已经潜入卧室准备行刺。蒋当时睡得比较熟，宋美龄则因外面风传有暗杀行动，极度紧张，特别警醒。听到动静，立即把蒋摇醒，蒋于是大喝了一声。杀手胆小，枪掉在地上，人逃走了。宋美龄因此受到惊吓小产，此后再未生育。蒋介石非常伤心，在日记中连续几天都写到此事，而且详述把宋送到别的地方静养等等。

　　

　　抗战时战局凶险，蒋曾多次要求宋美龄避到安全地区，但宋坚持与蒋共患难，还曾经给友人写信表示，要与蒋共生死，蒋为此极为感动，多次在日记中写到“吾妻爱情甚笃”，“吾妻为余协助之功实更大”等等。

　　

　　耶稣基督与总理信徒

　　

　　蒋介石日记在首次开放时，一本手抄本《圣经》首次曝光，其中多处有蒋的眉批，非常引人注目。

　　

　　据代表蒋家审读日记的宋曹琍璇介绍，这本手抄本《圣经》，系由蒋的侍从秘书手抄，为翻译成中文的文言文版本，共6册，蒋氏不仅认真看了3遍，时有圈点、眉批，眉批后，还标有日期。“蒋公对此一丝不苟，他是把信仰当成guideline(指引)了。”

　　

　　这本《圣经》曾经引起郭岱君极大的兴趣。蒋在世时，外界纷传他笃信基督教，但多为口耳相传，少见可靠证据。这本手抄本《圣经》的出现，以及日记对其个人信仰的记载，可以比较可靠地解释这个疑问。

　　

　　另外坊间也有传闻认为，蒋出于与宋家联姻的政治目的，才承认自己信仰基督教。

　　

　　此次公开的蒋氏日记显示，蒋在与宋美龄成婚之前，宋母倪太夫人确有要求蒋信奉基督；蒋当时表现得相当坦诚，他说我不能随口答应你，即使信奉基督，也必须经过自己的研究，待仔细研读《圣经》后再决定，倪太夫人尊重他的态度。1930年，倪太夫人生命的弥留时刻，蒋其实还没有决定成为基督徒，但他在日记中写道，因为岳母对他非常好，为了使老人在离世前得到一点安慰，所以他就在倪夫人去世前，说愿意受洗。

　　

　　蒋氏的承诺后来确实兑现了，胡佛首次公开的手抄本《圣经》，以及他本人密密麻麻的眉批就是一个令人信服的证明。据日记记载，蒋将这本《圣经》前后通读了三遍，而且眉批中还对基督教的很多主张提出过疑问。

　　

　　作为接触蒋氏日记最为频繁的人之一，郭岱君认为，蒋介石后来确实成为一个虔诚的基督徒，他在日记里言必称主，在抗战的时候遇到任何困难都进行祷告；在最失败最困顿的时候，他都没有丧失信心，他都没有停止记录自己的言行，而且时刻勉励自己。从中也可以看出他极为强调精神力量的个性，比如抗战中国民党在正面战场屡战屡败，他很痛心；衡阳会战，他本来寄予很大希望，最后还是以失望告终，他在日记中记述说，这次失败对他是一个勉励，一个教训；得意时，他也在日记中提醒自己不要得意忘形，与儒家强调的修身观念非常相近。

　　

　　1944年下半年，抗日战场日益吃紧的关头，蒋在日记中表示，当时甚至想到自杀。他经常祷告，求主帮助他。他还许诺，如果主能够助自己渡过难关，他一定要建造一个巨大的铁十字架，放在衡山之巅，以示谢恩。

　　

　　宋曹琍璇透露，受洗后，蒋氏言出必行，每天必早上读圣经，晚上进行祷告。国民党退守台湾后，他在日记中曾多次说到在圣主面前祷告，称如果“神要赋予我这个使命，那么为了中国的统一大业，不惜自己的生命”。他每天早起第一件事就是跪祷。有一篇日记记载，说他有一天凌晨3点就起来跪祷，可此前因为脚痛，医生已经建议他暂停。还有一段记录因为眼疾，朝课跟晚课不得不暂停。可见蒋对待个人信仰规定的仪式可谓中规中矩。

　　

　　1975年，蒋介石去世，其秘书秦孝仪奉命撰写遗嘱，初稿中曾有“自余束发以来，即追随总理革命，无时不以总理信徒自居”词句，笃信基督教的宋美龄，却指示秦孝仪在原稿中插入“耶稣基督”四字，变成了“无时不以耶稣基督与总理信徒自居”，虽然此举引起朝野及史学界争议，但也反映出蒋对基督的信仰。