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武则天:中国历史上惟一的女皇(3)

时间:2013-04-08 责任编辑:中华历史故事网 点击:

  
  九月,贬褚遂良出朝。加上高宗又查出王皇后在宫中搞巫术活动,王皇后和萧淑妃终于在十月双双被废为庶人,武则天顺利成为皇后。十一月,李积在太极殿主持册后典礼。打扮得活仙女一般的武则天,身着皇后大礼服在肃仪门的城楼上接受文武百官及外国使节的朝拜。这个史无前例的皇后受朝拜的命令使闻者无不为之震惊。第二年,太子李忠被贬为梁王,立武则天之子李弘为太子。永徽六年11月1日,王皇后被废后的半个多月,举行了册后大典。
  
  出身低微的武则天终于实现了她登基的第一步,成为令天下俯首、威仪逼人的大唐皇后,时年28岁。
  
  告密和酷吏
  
  武则天当皇后的目的达到了,她的第二步计划是攫取权力。
  
  武则天当皇后以后,当务之急是把原皇后一党彻底整垮。她把王皇后、萧淑妃禁死于冷宫,把褚遂良贬死在爱州,逼令长孙无忌自杀,又杀柳爽于象州,韩瑗被逼死在振州,这些人的主要亲属也都被杀或遭贬谪。至公元659年,长孙无忌的权力集团被彻底摧垮,“自是政归中宫矣”。
  
  据史书记载,高宗不仅懦弱寡断,而且身体不好,经常头晕目眩,不能理事,政事均交武后处理。“上初苦风眩头重,目不能视,百司奏事,上或使皇后决定之。后性敏捷,涉猎文史,处事皆称旨,由是始委以政事,权与人主侔矣。”说她的权力与高宗相等还是轻了,其实实权是操在武则天的手里,尤其显庆年间以后,更是如此,以至与高宗并称“二圣”,与皇帝无异。
  
  但武则天专权日久,必然会从多方面产生问题:一是她自己一反过去卑躬屈膝的常态,作威作福起来;二是高宗的权力受到了极大的限制,常常觉得很愤怒。再加上不久武后又怀孕了。而皇后的怀孕等于使高宗徒有虚名地过上了清心寡欲的生活。就在这时,皇后的姐姐韩国夫人又一次进宫来了。与皇上分别了8年的韩国夫人不愧是武后的姐姐,虽已年过四十依然楚楚动人。武后立刻知道皇帝和韩国夫人又恢复了关系。不久后,韩国夫人却神秘地死了。武后则果断地改变了后宫妃嫔的名称,等于把这些有名无实的妃嫔全部取消改为侍奉帝后做事的女官。
  
  高宗对此气得咬牙切齿,却又无可奈何,连反驳的勇气也没有。从此,他深厌武后,并开始对韩国夫人的女儿、武后年轻貌美的甥女魏国夫人感兴趣。魏国夫人相信是姨母害死了自己的母亲,于是存心报复,故意挑逗高宗,博取其欢心。高宗因失去权力而倍感寂寞,终于和年轻美艳的魏国夫人发生了关系。魏国夫人迫切地要求高宗正式封她为贵妃,武后表面上不加阻止,但很快魏国夫人就在武后亲自参加的一次武氏家宴上中毒死去。
  
  武后诬陷说这是武惟良等亲属投毒欲杀害自己,却错杀了魏国夫人。于是,武惟良等人被立刻处死。这些过去曾恶待过武则天母女的武氏亲族连同武后的小情敌一起全部死去了。
  
  在这种情况下,高宗授意宰相上官仪起草诏书,要把武则天废为庶人,上官仪正想如此,就欣然从命。
  
  武则天安插在上官仪身边的暗探见事不好,急忙跑去告诉武则天。武则天当即跑到高宗那里,“动之以情,晓之以理”,居然说服了高宗,使高宗觉得武则天的行为情有可原。高宗心一软,就说自己本无此意,是宰相上官仪先提出来的。于是,武则天就使人诬告上官仪与过去的太子李忠一起谋反,上官仪、上官庭芝父子被处死,上官仪的妻子及女儿上官婉儿没入宫廷为奴。李忠被赐死于黔州。
  
  从此以后,高宗更加依靠武则天,每当上朝,武则天总是垂帘听政,黜陟、生杀之权皆归中宫,天子唐高宗只做了武则天的应声虫而已。
  
  武后对反对自己的人绝不手软。周王李哲的王妃赵氏说起来还是武后的亲儿媳,母亲长乐公主是高宗的姑母。由于她常和母亲安慰高宗,难免说出不满武后的话来,被武后下令废妃,活活饿死。
  
  674年8月,“皇帝称天皇,皇后称天后”。至此,长达十几年的皇后——太子权位之争以武则天的完全胜利而告终结。这场胜利,决不仅仅是武则天一人的胜利,也代表了一定的历史性的转折,因为代表寒门庶族地主的政治力量终于登上了历史舞台。在这场斗争中,王皇后——长孙无忌一边是一百多年形成并延续的门阀士族地主力量的代表,是部曲佃客制经济的代表;而在武则天——李积的这一边,是新进的寒门庶族地主力量的代表,是契约佃农制经济的代表。武则天的胜利,在一定意义上说是庶族地主的胜利,这次胜利标志着魏晋以来四百多年由门阀士族掌握国家政权的历史结束了,而新兴的地主阶级逐步掌握了实权。这对解放思想、活跃生产力、促进中国历史的发展是有积极意义的。
  
  武则天充分显示了她政治家的气魄,在称“天后”后的四个月,她即向高宗提出了十二条政治建议,史称“建言十二事”。这十二项内容,是武则天经过对唐代社会长期的观察和仔细的研究而有针对性地提出的,其中包括:一,发展农业,减轻赋税和徭役;二、京城附近的百姓,免除租税和徭役;三、停止对外用兵,以道德教化天下;四、普天下无分南北,不论宫内宫外,一律禁止浮华谣巧;五、避免大兴土木,节省开支和劳动力;六、广开言路;七、杜绝谗言;八、王公以下都要学习老子的《道德经》;九、父在母亡,为母守孝三年;十、上元前,有功劳发给委状的,无需再进行考核;十一、京官八品以上增加俸禄;十二、文武百官任已久,才能高而职位低的,可以超级晋升。
  
  “建言十二事”大体上可归纳为三点:一是务本戒奢;二是杜绝谗言;三是维护新官僚集团的利益。这在当时得到高宗李治的褒奖和文武大臣的广泛支持。
  
  在“建言十二事”提出后三个月,武则天又请求李治召集文学之士来宫修史。高宗李治对修史之事不置可否,完全由武则天处置。武则天广罗当时的文学之才如元万顷、范履冰、刘禕之、苗神容、周思茂、胡楚宾等北门学士,裁决政论,控制宰相权力,和十二条陈一样起到了逐步控制政权的目的。
  
  为了从观念上彻底打击旧的门阀士族,也多少有泄愤的目的,武则天另修《姓氏录》,以取代太宗时期修的《氏族志》。《氏族志》不载武氏宗族,武则天受尽了恶气,这次,她重修的《姓氏录》,把皇后的家族列为第一,按当时官品的高下分为九等,凡五品以上的官员皆可入录,升入士流。这样,大批出身于寒门的庶族地主知识分子蜂拥而来,确实给当时的政治、经济和文化带来了一股生气,这对促进当时社会的发展,确有好处。而那些关陇门阀士族的余孽们,完全丧失了凭祖先留下的族望而升官的政治优势。他们当然极为不满,讽刺《姓氏录》是赏军功的“勋格”,根本不是贵族志。但武则天不管这一套,她用行政的方式强行收回《氏族志》,推行《姓氏录》,在当时造成了很大的影响。
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